家不如意，就换个国家。

为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。

比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。’

齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。

我，士人，你要养我。

孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。得，这是穷到快饿死的那种士人。

士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。

如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。

孟尝君就很客气地问他：客何好？

你有什么爱好？

冯谖说：客无好也！

我没什么爱好！

孟尝君一愣，其实问什么爱好，就是问对方的才能，这属于委婉问法。

于是他直接问道：“客何能？”

冯谖说：客无能也！

我什么都不会！

孟尝君一笑：好吧。

然后收留了他……安排他住下了。

结果没住多久，冯谖‘倚柱弹其剑’，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”

剑啊剑啊，我们走吧，这里没有鱼吃……

他天天没事就在那唱，附近的人就去汇报孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“食之，比门下之客。”

给他吃鱼！跟门客们一样好，不必亏待。

然而没过多久，冯谖又弹剑歌曰：“长铗归来乎！出无车。”

剑啊剑啊，我们走吧，这里出门都没有车做……

别人都笑他，然后告诉孟尝君，孟尝君无奈一笑道：“为之驾，比门下之客。”

给他配车，跟门客们一样好，不必亏待。

冯谖坐着车，跟别人说：“孟尝君客我。”

孟尝君对我真好啊。

然而，又弹剑歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”

剑啊剑啊，我们走吧，这里没有家的感觉。

“……”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”

对曰：“有老母”。

孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

他派人给老母送吃的，并派人服侍她，让她不劳苦，于是冯谖不再唱歌了。

这就是‘冯谖弹铗’的典故。

之后这个冯谖为孟尝君效死力，竭尽全力的为他出谋划策，立了不少功劳，却再也没有要过一分赏赐。

我什么都没有，什么都不会时，你待我如上宾，我要的东西你都给了我。那么我立了功劳，为你效死，也不会要你一分赏赐。

人称‘弹铗客’，到死身边贵重的东西，也只有那把剑。

孟尝君这个人，食客有几千人，吃喝住行方面的待遇，不分贵贱一律与他自己相同。

史记，孟尝君列传记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。”

某日他招待士人们吃晚饭，有个新来的士人，被安排坐在比较暗的地方。

因为宴厅坐了很多人，他又被人遮挡住了灯光，看不清自己吃的是什么。

于是那名士人非常恼火，直接拍桌子站起来，罢食，辞别，说：孟尝君，我的饭菜是不是跟别人不一样？你是不是给我安排的饭菜比别人差？算了，我走了！

孟尝君马上站起来，从自己的主座端着餐几跑过来，让那名士人拿饭菜与自己的相比：“我跟你吃的一样啊！”

士人一看，他吃的和孟尝君吃的，完全是一样的，自己错怪孟尝君了。

看到这里，是不是觉得士人恃宠而骄，恃才傲物，很没有礼貌？所谓的贵族尊严，