了。”

贾琏点了点头，说道“可现在世人就觉得这句话是真理，不光读书人和百姓这样认为，就连咱们勋贵和皇家都有不少的人是这样认为的，可见文官集团发出的声音已经成为了真理。”

“等大家习惯了这种声音，那以后文官集团说出的话甚至要比圣旨还要管用。”

“就好比现在，皇上无论是政事还是军事，都要询问内阁和六部，你们觉得那群读书人有多少懂军事的？可为什么皇上还要询问他们呢？无他，习惯了罢了！”

“皇上已经习惯了询问他们，这就是文官集团的进步，等以后内阁的地位稳固了，那恐怕还会再一步伸手要权利，比如说文官管辖武将，文官控制武将，文官控制军队，也不是不可能。”

贾琏说的其实就是宋明的事情。

宋朝的时候，文官集团甚至连皇帝的圣旨都可以驳回，相比于其他朝代来说，宋朝权力的制衡极其特别，其他朝代大多是削弱相权，加强皇权，而宋朝在分化相权同时也制约了皇权。宋朝通过设立参知政事、枢密院等来分化宰相的职权。

宰相是士大夫的最高政治代表，在宋朝时，立法权和决策权掌握在皇帝手中，行政权由宰相掌握，皇帝不能随意侵犯宰相的行政权，同时宰相也不能剥夺皇帝的立法权和决策权。宋朝的士大夫与皇帝共治就是通过这种形式得以实施的。

宋朝时皇帝的命令以诏敕的形式下发到地方，但是皇帝的诏敕上必须要有宰相的副署号令，没有得到宰相的同意皇帝是无法向地方下发诏敕。因此，宋朝时候的宰相能够过问皇帝下发的一切事务，宋仁宗在安葬其亲生母亲李宸妃时就曾说“宰相，事无内外，无不干预”。

除此以外，早在宋太祖时期就形成了一个惯例，不杀大臣言事官。这个惯例限制了皇帝对于大臣的处置权，减少了士大夫在参与政事时的后顾之忧，加强了士大夫们在参与政治时的勇气。由此可见宋朝时宰相对皇帝的限制是有法可依的。

但也是这个本不是规矩的行为，更是让文官说成了祖制和管理。

就为了这个祖制和惯例，宋朝的所有的奸臣就没有一个是被刑法处理的。

而到了明朝，文官集团在土木堡之变之后，就整个的开始膨胀了、同时，明朝极其完善成熟的科举制度也为文官集团了源源不断的生力军，后浪推着前浪，生生不息。从中央到地方，权利基本都集中到文官集团手里。谁来阻挡？勋贵？不行，土木堡之变时就玩残了。宗室？不行，皇帝自己都信不过，武将，就甭指望了，猛如戚继光，见到张居正还得称自己为门下走狗武将集团已经被文官打掉了脊梁。宗室基本就是当猪养的，皇帝还指着文官监控皇室呢。皇帝们左思右想，于是有了司礼监，有了宦官集团，王振，刘瑾，魏忠贤，个个名标青史啊。但宦官集团不管是论体量；论人数；论谋略跟文官集团根本不是一个级别，只能争一时之瑜亮。远不如文官集团筹谋长远。

为了反抗文官专制，嘉靖皇帝从即位起就与之作斗争，无奈身单力薄，无论是让严嵩斗垮夏言，还是让徐玠干掉严嵩，都改变不了朝堂之上遍布文官的局面。嘉靖皇帝之后，再也没有皇权对文官能对抗了。即便是聪明万历皇帝，因为文官肆意干涉皇帝继承人问题，而皇帝无能为力，于是就消极怠工，二十多年不上朝。

文官集团与皇帝斗，与宦官斗，与武将斗，生命不息战斗不止。到最后斗别人已经没有激情了，开始跟自己斗，文官党争，齐党，浙党。闽党等，各个党派真是争奇斗艳，各领风骚啊，辽东女真叛乱，文官说小小蛮夷，不足无虑，哪有文章大义重要，不管接着斗。河南陕西农民起义？文官又说没文化的刁民，能成什么大事，不管，继续斗。于是各地都在打仗，而文官在自己斗自己，斗着斗着，把大明斗亡国了，皇帝斗上吊了。